martes, 30 de noviembre de 2010

DE LA TALLA 5 A LA TALLA 0

El día 13 de noviembre, andaba vagando en Celaya.

Visité la exposición temporal "Evocaciones de un Movimiento Armado" que se encuentra albergada en la Galería Jorge Alberto Manrique y Puerta de Oro del Bajío de la Casa de la Cultura de Celaya.

La exposición recopila objetos, documentos, pinturas y fotografías alusivas a la Revolución Mexicana con la finalidad de mostrar al público la participación de la población y las características de la vida cotidiana de aquellos años.
Muchos fueron los objetos que capturaron mi atención. Sin embargo, sólo haré alusión a uno de ellos.


Se trata de un corsé talla 5 que era utilizado por las mujeres de aquella época para cumplir con los cánones estéticos y de moda. La información sobre este corsé, indica que "Con frecuencia, cuando estaba muy apretado,las mujeres podían desmayarse o incluso, podía romper algunas costillas."

Para nadie es un secreto que durante centurias las mujeres han estado sometidas a humillantes y peligrosas prácticas y normas estéticas, pero me resulta muy llamativo que la obsesión por la delgadez extrema de nuestros días haga palidecer a la de aquellas épocas.

Es impresionante que aunque el antiguo corsé sea de talla 5, aún así parece muy holgado para el actual maniquí que lo porta.

¿Hacia donde vamos?, ¿el ideal es la talla 0?, ¿la mujer ideal de nuestros tiempos es la que tiende a la inexistencia?

domingo, 28 de noviembre de 2010

UN NUEVO MURAL EN CELAYA

El pasado 18 de noviembre fue inaugurado un nuevo mural que enriquece el patrimonio cultural de la ciudad de Celaya. Se encuentra ubicado en el Parque Bicentenario.


El mural en técnica mosaico lleva por título "El Bicentenario y la historia contemporánea en la primera década del siglo XXI". La obra es resultado del curso-taller de Pintura mural en mosaico impartido por el mtro. Eliseo Mijangos de Jesús como parte de los eventos del "Segundo Encuentro Internacional de Pintura Mural: Investigación y Conservación" organizado por el Instituto Estatal de Cultura de Guanajuato y el Instituto de Investigaciones Estéticas de la UNAM, con la participación del H. Ayuntamiento de Celaya 2009-2012 y el Sistema Municipal de Arte y Cultura de Celaya, Guanajuato, sede del curso llevado a cabo durante los meses de junio a noviembre de 2010.


El mtro. Eliseo Mijangos de Jesús, conductor del curso (fotografía de arriba) explica: En esta obra "se plasma la historia y sus valores en un diálogo con el presente y se busca un ejercicio de memoria histórica que nos lleve a una reflexión y una conmemoración consciente y vigente..."


"... en relación a la lectura y orden iconográfico del mosaico, (éste) se encuentra integrado en tres secciones que siguen un discurso histórico. En el extremo izquierdo, los hechos y personajes representativos de la independencia y una escena donde en primer término un hombre ha sido liberado de sus ataduras y está en proceso de reincorporación, en un marco de protesta y lucha del pueblo en torno a la Alhóndiga de Granaditas..."

"... En el extremo derecho y en su parte superior, los retratos de los personajes que lucharon durante otro hecho relevante de nuestra historia: la revolución de 1910. En primer término una figura simbólica del pueblo, nuevamente el campesino, abatido después de haber acompañado a las voces líderes en lucha: Madero, Carranza, Villa y Zapata."


"Los ojos y manos que aparecen en estas dos secciones son la representación del pueblo involucrado con estos acontecimientos son la representación del pueblo involucrado en estos acontecimientos..."

"... Al centro, la figura principal de un joven que simboliza al campesino y al obrero que sigue buscando mejores condiciones de subsistencia, pero también él simboliza al estudiante que espera una educación de calidad correspondiente a las necesidades que demanda una sociedad contemporánea y se pregunta si los aconteciomentos de mayor relavancia histórica han sido una verdadera plataforma de superación."


Una placa colocada bajo el mural mosaico, en la parte derecha, da cuenta de los alumnos-autores. Ellos son:

Raúl Aboytes Chávez

Gabriela Alcalá Sánchez

Christian Arredondo Narváez

Fridda Nallely Bocaranda Jaimes

Diana Gabriela García Malváez

Arnaldo Hernández Acosta

Romí Hernández Martínez

Ma. Carmen León Ramírez

Macedonio López Sauz

Lorena Martínez Castañon

Carla Carolina Martínez Villanueva

Miguel Mendoza Galindo

Rafael Monroy Contreras

Juan Carlos Nieto Lule

Lourdes Ramírez Zapatero

Osbelia Regalado Contreras

Daniel Rico Patiño

Gerardo David Rivera Suaste

Beatriz Adriana Rodríguez Andrade

Tania Sarai Rodríguez Ayala

Miguel Ángel Sánchez Mireles

Raúl Solís Medina

Asistente de taller: Yolanda Gordillo Ruiz

Conductor del taller: Eliseo Mijangos de Jesús


En la fotografía de abajo aparecen los integrantes del grupo. Eliseo Mijangos es el segundo de izquierda a derecha. Todas las fotografías pueden hacerse más grandes haciendo clic en ellas.


Me entusiasma que la vida cultural en Celaya cobre fuerza y que rinda frutos que serán un legado para las futuras generaciones. Como celayense agradezco profundamente a los autores por su mensaje, su esfuerzo, su talento y su dedicación.

Esta entrada es sólo para dar noticia del develamiento de esta obra, en otro post haré unos comentarios sobre ciertos elementos simbólicos que a mi parecer se encuentran incrustados en el mural y que intencionadamente no están incluidos en la lectura oficial que hizo el mtro. Mijangos.

domingo, 3 de octubre de 2010

HIDALGO Y QUE SOPLE EL VIENTO

El pasado viernes vi la película Hidalgo: La Historia Jamás Contada, de Antonio Serrano. Pensé que iba a ser un súper churro, pero fui sorprendido gratamente por una película divertida.

No será la mejor película mexicana de 2010 - en especial siendo contemporánea de El Infierno, Norteado, 5 Días Sin Nora, Fuego y Biutiful, a la que le fue bien en los festivales - pero sí es de esas películas que nos dejan un buen sabor de boca, nos arrancan una que otra carcajada y un sin número de sonrisas.

Además la actuación de Demián Bichir en el papel principal es más que aceptable, la ambientación de época es excelente, y la musicalización es muy agradable y adecuada.

Antes de verla, pensé que se trataría de una película que intentaría enseñarnos historia muy a la manera de las telenovelas históricas del corte de El Vuelo del Águila, especialmente porque su director está mayormente ligado a la industria televisiva.

Aunque también he de reconocer que Antonio Serrano se distingue entre sus colegas por haber dirigido algunas de las mejores telenovelas de la industria mexicana, como Teresa, Nada Personal, Mirada de Mujer y La Vida en el Espejo. Casualmente todas ellas, excepto Teresa, producidas por Carlos Payán, a quien también me pareció ver entre los créditos de la película.

Lejos de ser una película histórica, la trama se centra en las dubitaciones de Hidalgo, presentándo al padre de la patria como un hombre pasional, enamorado, devoto de Dionisios, iconoclasta, narcisista, histriónico, rebelde, inconforme, culto, inteligente, compasivo y con dotes de líder.

Sin embargo, la película no es para nada densa y profunda, como suelen serlo algunas otras obras intimistas y psicológicas francesas, alemanas, o suecas que vienen a mi mente. Es cierto que tienen mucho más valor los abismos oceánicos, pero no está demás divertirse un día en un chapoteadero.

El vesturario de la epoca me gustó mucho, en especial el generoso escote de Ana de la Reguera imposible para la época, pero imprescindible para la taquilla. Y las camisas de Bichir lucían muy actuales, sin dejar de ser decimonónicas. He de confesar que sí me gustaría ir por la calle con una de esas camisas, e incluso ir al trabajo con ese atuendo.


Lo que más me cautivó fue la exquisita voz que entonaba la canción que servía de fondo a los créditos. La letra y la composición son dignas de mención, ya averigüé que la escribió Alejandro Giacomán, y se titula Qué Sople el Viento.

La celestial voz que la entona pertenece a Denisse Lo Blondo, una angelina vocalista del grupo Hello Seahorse!, naciada un día de San Juan y que se confiesa admiradora de nada más y nada menos que Yma Sumac, María Callas y José José, entre otros. La ejecución corrió a cargo de la Orquesta Sinfónica de San Luis Potosí.

Quiero una novia como Lo Blondo. ¿Alguien conoce su email? Por lo pronto, aquí está su TW @LoBlondo ¿Tendrá FB?

Sin más, les recomiendo que la vean para engrosar los bolsillos de los productores y tengamos más películas mexicanas en los cines, porque yo prefiero las palomitas a los popcorns.


Aquí les dejo el vídeo donde pueden escuchar a Lo Blondo interpretando Que Sople el Viento.


jueves, 23 de septiembre de 2010

ARGUMEDO, HUERTA, DIAZ: LOS HEROES PANISTAS

Los festejos por el Bicentenario del inicio de la Guerra de Independencia de México, y por el centenario del inicio de la Revolución Mexicana han dado motivo, entre otras cosas, para debatir acerca de la historia de nuestro país.

El debate es sano. Siempre es conveniente cuestionar las verdades oficiales y formar los juicios propios después de una intensa reflexión.

En este contexto, en fechas recientes autoridades gubernamentales han conmemorado a personajes de muy dudosa reputación histórica.

Cabe preguntarse si lo hacen debido a una ignorancia extrema de la historia de nuestro país, o lo hacen con plena conciencia, en un esfuerzo por reivindicar las causas políticas conservadoras.

El gobierno federal decidió erigir una gigantesca estatua, conocida como El Coloso, durante el festejo del Grito de Independencia la noche del 15 de septiembre en el Zócalo de la Ciudad de México. Encargó a la obra al escultor Juan Carlos Canfield quien en distintos medios de comunicación, y en su propia página de internet, afirmó que se inspiró en la figura del revolucionario Benjamín Argumedo para hacer la estatua.

Aquí vemos las fotografías del revolucionario y de la escultura. El parecido es más que evidente.


De inmediato la identidad de la estatua levantó polémica. Una vez que las especulaciones y los reclamos levantaron ámpula, la Secretaría de Educación Pública (SEP), encargada de la organización de los festejos, emitió un comunicado en el que afirma que "el rostro de El Coloso no retrata ningún personaje en particular".

Pero las entrevistas que se hicieron al autor, no dejan lugar a dudas. Se trata de Benjamín Argumedo. No está demás señalar que una vez que la SEP emitió su comunicado, la información al respecto desapareció de la página del escultor.

¿Y qué caso tiene levantar un monumento gigantesco inspirado en un personaje que fue fusilado por los revolucionarios luego de declarársele traidor?, ¿acaso se trata de reivindicar la contrarevolución?, ¿debemos olvidar que Argumedo se puso a las órdenes del usurpador Victoriano Huerta?

Por su parte, el gobierno municipal de la ciudad de Querétaro, decidió adornar las calles con pendones que portan las imágenes de los personajes de la revolución.

En la avenida Universidad puede observarse el pendón con la imagen de Victoriano Huerta, junto con los de otros personajes que en su tiempo lo combatieron hasta derrocarlo.


¿Debemos olvidar que Huerta traicionó al iniciador de la Revolución, Francisco Madero, que lo depuso de la presidencia, y que bajo sus órdenes fue asesinado? No, no debemos olvidarlo. Irónicamente el mismo pendón incluye una minibiografía de Huerta que dice "...destruyó a Madero...".

Eso no es todo, en la misma avenida universidad, en sus intersecciones con la calle Invierno y la avenida 5 de febrero. Aparece el pendón con la imagen de Porfirio Díaz.


¿Acaso también debemos honrar la memoria del dictador que instauró el régimen de desigualdad social y autoritarismo que condujo al estallido de la revolución?, ¿acaso se olvida que Madero se levantó en contra de Díaz?

El gobierno federal es panista, y también el ayuntamiento de la ciudad de Querétaro es de esa filiación partidista. No creo en casualidades. Para nadie es un secreto que para la derecha mexicana Díaz es un héroe, y que la Constitución de 1917 emanada de la Revolución, es una afrenta para las mentalidades conservadoras, en especial por sus artículos 3o., 24o. 27o.

Precisamente esos artículos han sufrido graduales reformas durante los 28 años de gobiernos neoliberales que nos aquejan. Aún así esos artículos todavía simbolizan el espíritu de la educación laica y pública, la separación de la iglesia y el estado, y el reparto agrario.

¿Cómo no van a conmemorar a Victoriano Huerta si él fue el primer contrarevolucionario?

¿Cómo no van a conmemorar a un usurpador si hoy la presidencia de nuestro país se encuentra ocupada por alguien que llegó a la misma mediante un fraude electoral?

Esos son los héroes panistas.

Pueden hacer clic en las fotografías para hacerlas más grandes. También pueden visitar la nota periodística de La Jornada sobre El Coloso, y la nota del periódico semanal Tribuna de Querétaro, de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la Universidad Autónoma de Guanajuato, sobre los pendones de Huerta y Díaz.

jueves, 17 de junio de 2010

GEMMA ARTERTON. SEMIDIOSA, PRINCESA, CHICA BOND, COLEGIALA

Este año he descubierto una actriz inglesa destinada a integrarse a mi exclusivo harem conformado por Angelina Jolie, Jéssica Alba, Megan Fox y Scarlett Johansson. Se trata de GEMMA CHRISTINA ARTERTON.


El viernes 16 de abril a las 23:00 hrs. quedé cautivado por la belleza clásica de la intérprete de Io en Furia de Titanes (Clash of Titans). Ese día no quise despegarme de la butaca hasta que en los títulos apareciera el nombre de la desconocida actriz que encarnó a la semidiosa Io: ¿Gemma quién?


Luego quiso el destino que el viernes 11 de junio, a las 18:40, volviera a encontarla en la pésima película Niñas Bien (St. Trinian's) donde interpreta a Kelly Jones, la líder porril de una escuela de niñas fresitas. Soportar hora y media viendo semejante bodrio hubiera sido imposible de no ser porque la sensualidad de Gemma llena toda la pantalla y su atavío de colegiala mueve a las más oscuras fantasías.


Finalmente, el miércoles 16 de junio, a las 21:15 hrs - dos meses después de haberla conocido - vuelvo a encontrarla interpretando ahora a la princesa Tamina en El Príncipe de Persia: Las Arenas del Tiempo (Prince of Persia: Sands of time)


Ahora me he propuesto ver sus anteriores películas, aunque sea en DVD. Gemma Arterton ha sido ya una chica Bond. Tengo entendido que interpretó a la agente Strawbery Fields en 007: Quantum (Quamtum of Solace).


Y también interpretó a June en RockanRolla, un filme dirigido por el exesposo de Madonna, Guy Ritchie.


¿Acaso tendrá algún defecto esta princesa amante de Zeus?


Casi no: Según me enteré, esta beldad británica nació el 12 de enero de 1986 con más de 20 deditos, es decir, con polidactilia. No sé si en las manos o en los pies, ¿pero a alguien le importa? A mí no. Y si se trata de ponerse chocantes y exigentes, podría decir que su oreja derecha no me gusta mucho, pero igual, ¡qué importa!. Si acaso, su más grave defecto es que recién se casó este año :(



Seleccioné fotografías de gran tamaño. Pueden hacer clic en ellas para llenar su pantalla con su resplandeciente mirada. De nada, fue un placer.

domingo, 13 de junio de 2010

CANTO AL REY SHU-SIN

Hace poco, cayó en mis manos un libro interesantísimo. Se trata de "La Cuna de la Civilización" escrito por Samuel Noah Kramer en 1967. Déjenme presumir que sólo me costó $10, ya que lo compré a un vendedor de libros viejos en Balderas.

Todos los capítulos son fascinantes, pero el sexto, que está dedicado a la historia de la escritura y a la literatura mesopotámica, me ha cautivado especialmente.

Ahí podemos encontrar fragmentos literarios que son el antecedente directo de pasajes bíblicos muy conocidos. Por ejemplo, la historia de Utnapishtim, quien es el héroe del diluvio que después los hebreos convertirán en la historia de Noé, o "El Poema del Virtuoso Sufridor" que inspirará la historia bíblica de Job, y otros más.

Igualmente averigüé que Kramer también es autor de otro libro que seguro será de mi interés: Biblical Parallels from Sumerian Literature, y desde ya, estoy a la caza de algún ejemplar. Si alguno de ustedes puede conseguirlo, les agradeceré que me avisen, en especial tú mi querida Lidia, que eres experta en búsquedas difíciles.

Abajo copio el "Canto al Rey Shu-Sin", escrito hace más de 4000 años (allá por el año 2037 antes de nuestra era), que sin duda es el antecedente directo del Cantar de los Cantares atibuído al rey hebreo Salomón que sería 1000 años más joven que su precedente sumerio si realmente hubiese sido escrito por Salomón, pero que quizá fue escrito 600 años después de su reinado, es decir, por ahí del año 400 antes de nuestra era.

El "Canto al Rey Shu-Sin" es un poema ritual que celebra el matimonio de su rey, representante del dios Enlil, y su esposa, representante de la Tierra.

Representa, sin duda, la inauguración de la poesía mística que, con doble sentido, compara la unión entre los amantes con la unión entre el dios creador y su criatura. Por cierto, después haré una entrada en este blog acerca de San Juan de la Cruz, quien maneja con maestría ese género.

Sin más preámbulo copio el "Canto al Rey Shu-Sin", la traducción al español es de Carmelo Saavedra.

Canto al rey Shu-Sin

Amado mío, déjame que te acaricie,
mi preciosa caricia es más dulce que la miel;
en la cámara nupcial, llena de miel,
déjame gozar de tu hermosa belleza.

León, déjame que te acaricie.
Mi preciosa caricia es más dulce que la miel;
amado mío, tú te has gozado en mí;
díselo a mi madre, ella te dará manjares,
mi padre te obsequiará.

Tu espíritu, sé dónde alegrar tu espíritu;
amado mío, duerme en nuestra casa hasta el alba,
tú, porque me amas,
dame, te lo suplico, tus caricias,
mi señor dios, mi señor protector,
mi Shu-Sin, que alegra el corazón de Enlil,
dame, te lo suplico, tus caricias…

lunes, 7 de junio de 2010

JESÚS DE NAZARET NUNCA EXISTIÓ

Escribo esta entrada en el blog porque me resulta sorpendente que muchas personas acepten sin menor asomo de duda que hace casi 2000 años existió un hombre llamado Jesús en lo que ahora es Palestina - Israel.

No me refiero a aquellos que aceptan su existencia como parte de un credo religioso. No es mi intención ofender a quienes profesan el cristianismo en cualquiera de sus variantes.

Este texto es para todo aquel que sin profesar ninguna religión, o no siendo cristiano, ha aceptado de manera natural y sin cuestionárselo la existencia histórica de Jesús de Nazaret.

Las primeras fuentes que se aducen para acreditar la historicidad de Jesús son los evangelios. Sin embargo, por ser parte del cuerpo doctrinario del cristianismo, deben ser también las primeras fuentes que deben descartarse.

Si bien es cierto que los textos bíblicos hacen referencia a algunos hechos y personajes históricos, esto no basta para afirmar que su relatos sean verdaderos.

Deben buscarse fuentes externas. Encontramos entonces los testimonios romanos y judíos. Sin embargo, todos ellos fueron escritos alrededor de 100 años después de la supuesta presencia de Jesús. NO EXISTE NINGÚN TESTIMONIO SINCRÓNICO que acredite su existencia.

A pesar del ordenado ejercicio gubernamental de Roma, no existe ningún documento del Imperio que haga referencia al personaje bíblico. Tampoco existe registro alguno del supuesto juicio llevado a cabo por Poncio Pilato. Tampoco existe documento del gobierno de Judea acerca de Jesús, el supesto agitador político que ponía en entredicho sus privilegios.

Si no hay testimonios cotemporáneos a este personaje, ¿cuáles son las fuentes posteriores que son utilizadas para sustentar la historicidad de Jesús?, ¿Qué dicen exactamente?

Se trata de cuatro fuentes: tres romanas y una judía. Sin embargo, lo que testimonian es la existencia de un movimento político religioso conocido como cristianismo, no la existencia de Jesús. Veamos los textos uno por uno, pueden hacer clic en ellos para ir al texto completo.

Uno de ellos es la obra Las Vidas de los Doce Césares de Cayo Suetonio Tranquilo, mejor conocido simplemente como Suetonio. En la Vida de Claudio, escrita en el año 120 de nuestra era, afirma que este emperador "hizo expulsar de Roma a los judíos, que, excitados por un tal Cresto, provocaban turbulencias" Cabe señalar que se encuentra en tela de juicio a quién se refiere Suetonio con el nombre Cresto; si efectivamente se refiere a Jesús a quien antiguamente se le denominaba impulsore Chresto, o se refere a un rebelde griego que se había hecho judío y excitaba disturbios en Roma; ya que los romanos ignoraron durante mucho tiempo la diferencia que existía entre judíos y cristianos, tal como ustedes pueden leer en las notas de el texto en cuestión haciendo clic aquí.

Otro texto frecuentemente citado es el apartado 44 del libro XV de los Annales de Cornelio Tácito escrito en el año 116, que dice lo siguiente: “Para este propósito él castigó, con exquisita tortura, una raza de hombres detestada por sus prácticas de maldad, por vulgar denominación comúnmente llamados cristianos. El nombre se deriva de Cristo, quien en el reinado de Tiberio, sufrió bajo Poncio Pilato, el procurador de Judea. En este caso la secta, de la cual él fue el fundador, recibió un golpe que, durante un tiempo, contuvo el crecimiento de una peligrosa superstición; pero se reavivó poco después, y proliferó con recrudecido vigor, no sólo en Judea, la tierra que lo vio nacer, sino incluso en la ciudad de Roma”.

A pesar de que la referencia es mayormente a los cristianos, y no tanto a Jesús, este es en mi opinión el documento que con mayor sustento pordría apuntalar la historicidad de Jesús, sin embargo por estar elaborado en el siguiente siglo a los hechos relatados, vale la pena preguntarse sino es más bien el primer documento que da cuenta del mito de Cristo, y no tanto de la historicidad del protagonista.

Otro texto romano es la epístola X 96 que manda Cayo Plinio Cecilio Segundo, gobernador de Bitinia, mejor conocido como Plinio El Joven, al emperador Trajano en el año 112, para solicitar su instrucción sobre cómo tratar a los rebeldes cristianos. Cito sólamente lo siguiente, pero el texto completo pueden leerlo haciendo clic en el vínculo de la epístola al inicio de este párrafo: "Entre tanto, he aquí cómo he actuado con quienes me han sido denunciados como cristianos. Les preguntaba a ellos mismos si eran cristianos. A quienes respondían afirmativamente, les repetía dos o tres veces la pregunta, bajo amenaza de suplicio; si perseveraban, les hacia matar."

Claramente, esta carta no aporta nada para fundamentar la historicidad de Jesús, pero sí es un importante testimonio del desarrollo del cristianismo incipiente.

El siguiente texto representó durante siglos la joya máxima de quienes buscaron fuentes "paganas" que demostraran la existencia de Jesús. Sin embargo, actualmente se encuentra completamente desacreditado. Se trata del Testimonio Flaviano, contenido en los párrafos 63 y 64 del capítulo XVIII del libro Antigüedades Judías escrito en el año 93 por Flavio Josefo. El Testimonio dice lo siguiente: "Por este tiempo apareció Jesús, un hombre sabio (si es que es correcto llamarlo hombre, ya que fue un hacedor de milagros impactantes, un maestro para los hombres que reciben la verdad con gozo), y atrajo hacia Él a muchos judíos (y a muchos gentiles además. Era el Cristo (el Mesías)). Y cuando Pilatos, frente a la denuncia de aquellos que son los principales entre nosotros, lo había condenado a la Cruz, aquellos que lo habían amado primero no le abandonaron (ya que se les apareció vivo nuevamente al tercer día, habiendo predicho esto y otras tantas maravillas sobre Él los santos profetas) La tribu de los cristianos, llamados así por Él, no ha cesado de crecer hasta este día".

En paréntesis se señalan los fragmentos que son duramente impugnados por los historiadores y que son explicados como inserciones posteriores de los copistas cristianos. Incluso, en 1971 fue dada a conocer una versión en árabe que no incluye los fragmentos apologéticos de los copistas. La versión en árabe dice lo siguiente: "En este tiempo existió un hombre de nombre Jesús. Su conducta era buena y era considerado virtuoso. Muchos judíos y gente de otras naciones se convirtieron en discípulos suyos. Los convertidos en sus discípulos no lo abandonaron. Relataron que se les había aparecido tres días después de su crucifixión y que estaba vivo. Según esto fue quizá el mesías de quien los profetas habían contado maravillas."



Si la versión en árabe fuese auténtica, el Testimonio Flaviano, podría considerarse como la legitimación de la historicidad de Jesús. Sin embargo, tampoco éste puede ser autentificado ya que AL IGUAL QUE LAS VERSIONES GRIEGAS, LA COPIA ÁRABE MÁS ANTIGUA QUE SE CONOCE DATA DEL SIGLO X. ¡Casi mil años después del suceso que pretende testimoniar!



Para conocer más sobre el debate del Testimonio Flaviano puede visitarse este otro sitio.



En resumen, tenemos que no existe ningún documento sincrónico que avale la existencia histórica de Jesús y que los 4 documentos posteriores que se han utilizado como pruebas de su existencia son desacreditados en función haber sido escritos casi un siglo después, y/o en función de su falta de especificidad, y/o por ser altamente sospechosos de ser falsificaciones.



En conclusión, de acuerdo con los documentos históricos conocidos hasta hoy, es extremadamente improbable que el personaje bíblico llamado Jesús de Nazaret haya existido.

miércoles, 2 de junio de 2010

FRENTE A FRENTE. BUNBURY, JEANETTE, PANDORA, KIKA EDGAR

Enrique Bunbury dignificó una magnífica canción, me alegro.

Escrita por Manuel Alejandro y Ana Magdalena (seudónimo de Purificación Casas, esposa de Manuel Alejandro) fue publicada en 1981.

Originalmente fue interpretada por la cantante hispana-británica Jeanette. Fue el primer sencillo del álbum Corazón de Poeta. Personalmente, no disfruto mucho esa versión que suena más a lástima y autocompasión que a desolación.

Ha sido intepretada por otros cantantes. Por ejemplo, en 2002 fue lanzada una versión del grupo Pandora, incluída en el álbum En Carne Viva. Sin embargo, aunque vocalmente son superiores a Jeanette, nunca logran trasmitir ninguna emoción. Pareciera que sólo se preocuparon por cantarla correctamente, pero jamás la entendieron, ni la hicieron suya.

En 2009 se editó una versión de Kika Edgar pero, aunque peque de quisquilloso, no dejaré de señalar que suena a despecho y enojo... y tampoco me gusta.

Finalmente, en enero de este 2010, Enrique Bunbury lanza su versión como primer sencillo de su álbum Las Consecuencias. Incluye una colaboración de la cantante Miren Iza, vocalista de del grupo Tulsa. En el video oficial tuvieron el gran tino de que, a manera de homenaje, en la escena final, apareciera Jeanette.

¡Gracias señor Bunbury, ahora sí escucho esta canción con tristeza, desazón, añoranza, desamparo y desolación!

Abajo incluyo la letra y los videos de las distintas interpretaciones. ¿Cuál versión les gusta más?

Frente A Frente
por Manuel Alejandro y Ana Magdalena


Queda
qué poco queda
de nuestro amor
apenas queda nada
apenas ni palabras
Quedan...

Queda
sólo el silencio
que hace estallar
la noche fria y larga
la noche que no acaba
Sólo eso queda...

Sólo quedan
las ganas de llorar
al ver que nuestro amor
se aleja
Frente a frente
bajamos la mirada
pues ya no queda nada
de que hablar
nada...

Queda
poca ternura
que alguna vez
haciendo una locura
un beso y a la fuerza
Queda...

Queda
un gesto amable
para no hacer
la vida insoportable
y así ahogar las penas
Solo eso queda...




martes, 1 de junio de 2010

"J'AIME, J'AIME PAS" DE ALAIN ROBBE-GRILLET

Me gusta escuchar a los autores leer sus propios textos. Cuando así lo hacen le otorgan a las letras otra dimensión: la del tiempo, con el ritmo las llenan de vida.

En el siguiente video Alain Robbe-Grillet lee su propio manifiesto. Lo impone un ritmo marcial y cadencioso, conjuntando sin contradicciones la melancolía y la mordaz ironía.

Abajo del video copio el texto completo. Señalo con corchetes las partes que Robbe-Grillet omitió en la grabación. Espero que lo disfruten tanto como yo.



« J'AIME, J'AIME PAS » par Alain Robbe-GriIIet



J'aime la vie. Je n'aime pas la mort.

Pourtant, j'aime assez ce qui demeure immobile (j'aime les chats, je n'aime pas les chiens).

J'aime l'impression d'éternité, les vieilles demeures de province au décor immuable, les lourds velours rouges passés depuis toujours, la mousse dans les allées, les carpes entre deux eaux dans les bassins.

Je n'aime pas le téléphone, je n'aime pas la voiture. J'aime les longs voyages en chemin de fer: Paris-Bucarest, New York-Los Angeles, Istanbul-Téhéran, Moscou-Khabarovsk.

J’aime aussi marcher, dans les rues ou à travers la campagne. J'aime les automnes humides et doux, les feuilles brunes luisantes de pluie, en l’épais tapis spongieux sur les chemins.

Je n'aime pas le bruit. Je n'aime pas l'agitation. J'aime les belles voix. Je déteste les cris.

J'aime les foules joyeuses. Je n'aime pas ce qui plaît aux foules. Je ne fais pas confiance aux masses populaires.

J'aime les jours où je me sens plus intelligent, plus instruit, plus aigu. J'aime apprendre. J'aime enseigner.

Je n'aime pas faire une conférence après un bon repas. [J'aime le vin rouge. Je n'aime pas le scotch. J'aime la langue française.

J'aime la vie. J'aime la littérature.

Je n'aime pas... Points de suspension. Je n'aime pas penser à ce que je n'aime pas.

J'aimais la voix de Roland Barthes.]

J'aime bien les petites filles, surtout si elles sont jolies, je n'aime pas trop les petits garçons.

J'aime le joli. Je n'aime pas trop la mode du laid.

J'aime dire ce que je pense, surtout si cela ne se dit pas. [Je n'aime pas les militants, quelle que soit leur tendance.]

J'aime connaître la règle. Je n'aime pas la respecter.

[J'aime ce qui est petit. J'aime les rues de New York, les grands paysages de l'Ouest américain. Je n'aime pas les grands mots.

J'aime comprendre. J'aime analyser les choses.] J'aime connaître les théories, littéraires ou scientifiques.

J'aime la liberté. Je n'aime pas le gaspillage. Je n'aime pas la salade journalistique.

J'aime mon papa et ma maman. Je me méfie des psychanalystes.

J'aime bien agacer les gens, mais j'aime pas qu'on m'emmerde.


©ALAIN ROBBE-GRILLET, TEXTE INÉDIT, 1981. SOURCE : FONDS R0BBE-GRILLET / IMEC

miércoles, 19 de mayo de 2010

LOS PORTALES PARA ENCONTRAR PAREJA EN INTERNET

Recientemente recogí la opinión de algunos amigos respecto al uso de los sitios de citas por internet para conocer amistades y potenciales parejas. Después de mi consulta nada parecía favorable a estos sitios.

La principal objeción que encontré es que en ellos se pierde la espontaneidad y que no hay espacio para la química que envuelve una relación.

Encontré también la creencia de que quien recurre a sitios como Match o MexicanCupid es una persona desesperada que ha perdido toda esperanza de relacionarse con el mundo.

Mi opinión es contraria a la de mis amigos.

Alegar falta de espontaneidad tiene su origen en la idea romántica de que es el amor el que te encuentra, y no que uno busca al amor.

Igualmente, buscar la química en la interfase de una computadora es precipitado o ingenuo; la química es de capital importancia, pero habrá que corroborarla hasta el momento de estar frente a frente con la potencial pareja. Los usuarios de Match o MexicanCupid parecen ser muy concientes de esto último, pues en sus perfiles es muy frecuente encontrar frases como "Busco amistad, si se da algo más, ya veremos".

No dudo que existan personas cuyo mundo se reduce al monitor de su computadora, pero creo que son muy pocas. En general, ser usuario de los sitos de citas no te lleva a renunciar a buscar amistades en los ambientes cotidianos como podrían ser el trabajo, la escuela, el vecindario, el gimnasio, los clubes artísticos, los bares y hasta el súper de la esquina.

Tampoco son refugio y consuelo para desesperados en cuestiones del amor. Quien tiene éxito en el vecindario, tambien lo tendrá en internet; y la odiosa que ahuyenta a los hombres, tarde o temprano también los ahuyentará por internet.

Match o MexicanCupid son una opción más.

Y si lo pensamos un poco, resultan una herramienta idónea. Se trata de personas que tienen un objetivo en común: encontrar pareja. Son personas disponibles y dispuestas, lo que no sucede en otros ámbitos donde, por decir algo, la del trabajo está casada, la de la escuela tiene novio, la vecina es lesbiana, la del gimnasio es misántropa y la del club es misándrica.

Podríamos agrupar en tres grandes rubros igualmente importantes a los factores presentes en el éxito de una relación: Atracción física, compatibilidad de valores, y compatibilidad de intereses. En cualquier lugar siempre filtramos a los posibles candidatos o candidatas, y en los sitios de citas también. Al igual que en un encuentro casual en el súper sabemos si alguien será o no de nuestro interés, en internet también. Estos sitios especializados son sólo el lugar de encuentro, la seducción y el conocimiento del otro vendrán después.

En fin, eso creo. Tendré que comprobarlo con la experiencia... luego NO les cuento :)

domingo, 9 de mayo de 2010

SONRISAS Y SONROJOS

Existe una bibliotecaria de ojos brillantes y sonrisa pícara.

Hace unos días, al ingresar a la biblioteca, percibí un fuerte olor a perfume. La fragancia no era nada fuera de lo común, sin embargo, no quise perder la oportunidad de hacer un cumplido a la dueña de esos ojos, quizá así refrescaría mi caluroso día con una de sus sonrisas:

- ¡Fulanita, qué rico perfume! No lo había notado hasta hoy.

Pero no obtuve una sonrisa por respuesta, más bien se trató de una aguda risilla burlona:

- Ji ji ji, no es mío. Es de mengano que vino a ponerse perfume y dejó todo oloroso.

Sólo alcancé a balbucear algo así:

- Ah, no sabía... pues qué pena... es que, con el calor... y el ventilador hacia acá... yo pensé...

Yo le regalé un sonrojo, y ahora sí, ella me dió su sonrisa.

Me fui apenado, pero contento.

Contento porque ella agregó un pilón a la sonrisa. En esta ocasión rubricó su regalo con un leve mordisco de labio inferior :)

Claro... ahora sé que también existen menganos que gustan de dejar sus aromas en la biblioteca. ¡Qué estudiosos! :/

jueves, 22 de abril de 2010

CAMPEONATO MUNDIAL DE AJEDREZ 2010


El próximo sábado 24 de abril tendrá lugar la primera de doce partidas que definirán el campeonato mundial de ajedrez en Sofía, Bulgaria.

Los contendientes serán el actual campeón del mundo, el indio Viswanathan Anand, y el candidato Vesélin Topálov de origen búlgaro.

El inicio del encuentro ha sido pospuesto un día a causa de las dificultades que ha tenido Anand para llegar a la capital búlgara debido al cierre de los aeropuertos europeos por la actividad del impronunciable volcán islandés Eyjafjallajökull.

Anand, residente de Madrid, quedó varado en el aeropuerto de Frankfurt. Después de comprobar que sería imposible continuar el viaje en tren, se dieron a la difícil tarea de rentar algún vehículo para concluir el viaje. Tras algunas dificultades consiguieron transporte y realizaron algunos rodeos para sortear los países para los cuales Anand y su comitiva no tienen visa.

Viswanathan Anand es el décimo quinto campeón del mundo, corona que obtuvo al derrotar al campéon anterior, el ruso Vladímir Krámnik. Ha pertenecido a la elite ajedrecística por más de dos décadas, su juego es brillante y equilibrado, pues domina ampliamente la explosividad táctica, la profundidad posicional y la erudición teórica. Posee una intuición muy desarrollada que le permite un juego veloz y acertado, siendo extremadamente raro verlo en apuros de tiempo. De carácter amable, sencillo y templado ha sabido ganarse la simpatía, la admiración y el respeto de los aficionados del juego, de sus colegas y la adoración de cientos de millones de indios dónde es un héroe nacional.

Algunos han señalado - aunque no estoy de acuerdo - que carece del "instinto asesino" caraterístico de los grandes campeones como Garry Kaspárov o Anatoly Kárpov, quienes por cierto, lo han derrotado en sendos matches hace ya muchos años.

Por otra parte, Vesélin Topálov, residente de Sevilla, también ha pertenecido a la elite por al menos tres lustros y se caracteriza por su alta combatividad y brillantez táctica.

Cabe señalar que Topálov ha sido derrotado anteriormente, en 2006, por el excampéon Vladímir Krámnik. Si Topálov resultara vencedor se cerraría el triángulo entre los más grandes ajedrecistas después de que Garry Kaspárov se retirara para dedicarse a la política donde ocupa un importante lugar en la oposición rusa.

Al igual que Anand, Topálov también ha regalado abundantes ejemplos de belleza ajedrecística y aportes teóricos. Pero su carrera se ha visto empañada por rumores y acusaciones, por parte de sus colegas de elite, de que su juego en ocasiones coincide con las primeras variantes de los programas de ajedrez informático, y de que ha desarrollado un sofisticado lenguaje de señas para estar en comunicación con su manager, Silvio Danáilov. Es importante aclarar que sólo se trata de rumores, y que si bien en 2005, en San Luis, Argentina, sí hubo una protesta oficial, nunca se le ha comprobado nada.

De lo que sí se tiene certeza es que Topálov gusta de utilizar estratagemas más allá del tablero para entrubiar el ambiente y desgastar mentalmente a su rival tal como sucedió en su macht contra Krámnik cuando acusó a éste de recibir ayuda en sus constantes visitas al baño, suceso que fue conocido como toiletgate. En tal match de campeonato Kramnik dejó perder por incomparecencia una de sus partidas, lo que llevó el encuentro a la fase de desempate donde Topálov fue derrotado viendo frustadas sus aspiraciones de convertirse en el décimo quinto campeón mundial de ajedrez.

Lo anterior cobra relevancia porque el campeonato tendrá lugar en el país del aspirante al título, además de que está organizado por su manager y amigo Danáilov.

Esperemos que prevalezca el buen juego, que existan grandes aportes teóricos y que haya abundancia de juegos excitantes.


lunes, 19 de abril de 2010

PARTICIPA EN LA TRANSFORMACIÓN DE MÉXICO

Andrés Manuel López Obrador invita a participar en la trasformación de México en tres tareas fundamentales: 1. Formar Comités a lo largo y ancho del país. 2. Invitar a más ciudadanos a participar como representantes del Gobierno Legítimo. 3. Ayudar en la distribución del periódico Regeneración.